千萬不要發空願
今天跟大家講講「護摩」。「護摩」─本來在印度它本身的宗教裡就很盛行，也就是火供，一般講起來，他們是燒火，把很多食物放到火裡面。火呢，是代表神、佛的口，也就是僥火供天，所以叫做「火供」。
在密教裡面就分成外護摩跟內護摩。燒火的意思也有供養的意思，就是供養佛菩薩的意思。又有一個說法就是升大日如來的火，燒自己本身的業障跟煩惱，這是一般講起來，這個就是內護摩，燒掉東西來供養菩薩諸尊叫做「火供」；燒掉自己的煩惱就是「內護摩」。
在外面一般來講，壇城裡面用火供，好像在藏密的火供或者東密的火供，燒木頭或者所有的供品全部都是屬於「外護摩」。那以自己本身的身體為壇來燃燒的，這個就是「內護摩」，以自己本身為壇城來燃僥，變成了內護摩。
外護摩，它有布壇的儀軌，就是整個壇城如何布壇。─依照顏色來布，依照息災法有息災壇、息災護摩，有敬愛、攝召護摩，有增益護摩，有降伏護摩。大致上就是分成這幾個。每一個護摩壇的形狀、顏色、供品都不盡相同，但是呢，大部分都是大同小異。
「護摩」最主要是也要做結界，敲打東、西、南、北、中七下，觀想顏色就是一種結界，還有大悲咒水結界，任何一種結界的方法都要做，我在台灣元亨佛寺會達法師那裡也談到這個修護摩。那麼，就談到很多人修護摩也不結界，他們稱為「無遮大會」，沒有結界就是無遮大會；有結界就是有範圍。
好像這個護摩壇把疏文燒掉，意思就是說這個疏文要做的這些，幫人家增益的對象是那一位；要息災是那一位，要跟誰息災，那麼佛菩薩只加持那幾個人，其他的人不做，做法是有對象，無遮大會做法是沒有對象，好像你要做超渡，我們在疏文裡面就有對象，疏文外面的就不可以入壇，是這樣子。
現在很多弟子都很喜歡雄心偉大，都是寫說這個整條街，某某街所有的幽靈、日月潭翻船的幽靈、某某火燒的幽靈、某某車禍的幽靈，都很偉大─聽說我們這一次這裡做超渡，所有東南亞越南難民，海上的所有難民，統統都有，都寫─這是很雄心偉大！是不錯，但是要看功力，功力夠的，你可以寫全地球的幽靈，功力最夠，對不對？但是做得不好，你能力不夠的話，不太好！沒有對象的超渡也不可以，這一點很重要！
我們特別指明這個護摩壇作法是要給什麼人，這一點很重要！因為你集中力量在一點就會發生效果，就有法力，弄得太大就沒有法力。就如同有人自己發願，所有佛菩薩的願就是我的願，這是全世界最大的願，我們碰到他，一定要跪下來頂禮。
不過，你反問他：「所有佛菩薩你都認得嗎？」他就不認得。你連所有佛菩薩都不認得，你怎麼知道衪發什麼願呢？你能知道衪發什麼願嗎？所以，這個就是向空中打高射砲，反正不會命中目標，亂打一通，這個叫做打高空嘛！
我們講，那個就叫打高空，你發這種願，不是無聊嗎？而是根本你的力達不到那裡，發這種願，就等於是一種好高騖遠，好像開玩笑一樣，跟所有佛菩薩開玩笑一樣！你看阿彌陀佛才四十八大願，藥師如來才十二大願，對不對？十大願王是普賢菩薩，十大，發十大願，都巳經這麼偉大了，你說：「所有菩薩的願都是我的願。這是誰發的願？你們知道嗎？就是蓮達發的。
當然這個願是很偉大的，但是高射砲亂打，這叫做打高空，千萬不能發這種願。你自己有一個目標，有一個方向，你好好的這樣去修持；好像願生西方極樂世界，就是很集中目標努力的去做，就是精一；我們修護摩也是一樣，不能亂來，一切按照儀軌這樣子做。
我記得好像在燒護摩的時候，在台灣燒護摩，他也搞無遮大會，結果那個火把壇統統燒垮了！還不夠燒，差一點把那個寺都燒掉了，被人家趕出來，一腳，屁股一踢就踢出來。無遮大會不可以亂做，所以，佛菩薩這樣講：「結界」很重要！
另外，它的心法就是你跟火，跟本尊三者合一，這就是「護摩的口訣」！你只要自己本身觀入火中，本尊觀入火中，就本尊、火、行者三者合一，就會造成法力。
護摩在一般來講，在密教很被重視，因為火的動態，就像人的念力一樣。所以，你在觀想裡面，你想出什麼樣的形象，火就要變成什麼形象；假如你能夠合一的話，你觀想本尊，本尊就進到火裡，你自己本身也化為本尊，那麼火就燃燒你跟本尊融合為一，那個火就是你行者的念力，那會產生一種法力出來。護摩壇越做越多，法力就越大。
所以，很多事情，你在護摩裡面做，做了護摩，就產生法力，就會改變所有一切的事情而得到羯摩成就！那麼由外護摩修到內護摩，就是把你自己本身引發了火，燃燒行者，使行者的煩惱全部滅盡，得到了滅盡定。
這是行者本身引發，由外燒到內護摩，把你的煩惱燒盡，一切細菌燒盡，一切的因果燒盡，一切業障燒盡，你就得到了清淨，火的清淨，叫做滅盡定。那麼滅盡定也是要禪定，由外跟內合一，就是真正「護摩的口訣」！
護摩本身有很多儀軌，它必須要結界也要手印，也要點火。那麼點火裡面，好像你要加持供品，所有的供品要燒的時候，統統要清淨，要加持。你要求佛菩薩放光先加持你的唸珠，然後以唸珠來加持所有護摩木跟加持所有的供品。用護摩木來沾蜜，這表示是一種增益，因為蜜有息災的作用，有增益的作用。
好幾種東西，它都有作用。像白色的這個牛奶，像黑色的這個種子，或者是黑色的芝麻，它們都有作用。還有水，還有油、甜水、甜油、甜乳，這個香、花、燈、茶、果五供、八供，都有它的作用。
還有顏色，東、南、西、北、中的花，好像是那個北方黑色，這個南方緣色、中央白色、東方黃色、西方紅色，這五種顏色的花要布好，然後還要點所有的燭。這種布壇以後再講。
另外呢，最重要，就是護摩的口訣─行者、火跟本尊三者合一，要結界，要加持所有的供品，另外，你必須要有疏文，你疏文的話，就是統一一個方向。
我們發願不能打高空，作法要有對象，不能說這一壇護摩火是為了解救全人類。你要想一想，你自己到底是不是解決了你自己？自己都還沒有解救以前，千萬不要發這種願。好像你修這一壇法，就是為了解除那一個人的煩惱、那一件事情，可以。千萬不要解救全人類。
當然，我們發這種心是很好，好像所有佛菩薩、一切，聲聞緣覺，所有的願全部都是你的願，這個也是很好，沒有錯，但是，你要想想，自己做得到做不到？你還沒有了解所有佛菩薩、本尊、聲聞、緣覺的願力以前，你千萬不要發這種願。
隨便跟你講一個菩薩，韋陀菩薩本身發的願，你知道嗎？講不出來，對不對？你說四臂觀音、五方佛，好像不空成就佛、不動佛（不動如來），衪所發的願，你知道嗎？你講不出來，對不對？
隨便講一個願，像吉祥天女、吉祥菩薩發的願，你知道嗎？講不出來！這麼多菩薩，很明顯的，很簡單的，菩薩在這裡，對不對？像阿佛所發的願，你知這嗎？不知道！講不出來。隨便舉幾個菩薩都不知道。大日菩薩發的願，你知道嗎？所有佛菩薩本尊的願力，你還不知道以前，千萬不要發這種「空願」，除非你統統都了解，你誓願成為完成所有的願力，你可以發這種願，這是很重要的！
嗡嘛呢唄咪吽。
一九九○年九月十九日
